Двор Четырех Ветров: Наследие Небесного Двора

Глава 23

Будучи в равной степени наставниками императора и пользуясь удачей человеческого рода, они лишь сбили Владыку Людей с толку и не стали совершать убийств, поэтому и не потревожили ответный удар удачи человеческого рода.

Теперь статус Сюаньду стал ещё более почитаемым, и пока он не нарушает покровительство Небесного Пути, Ди Син действительно с трудом сможет помешать ему забрать своего собственного сына.

Это, разумеется, было вычислено Лао-цзы и Юньши в текущий момент.

Увидев, как Юньши при помощи силы Святого скрыл Небесную тайну и заблокировал восприятие Нюйвы, Сюаньду тут же воздал должное и произнёс:

— Благодарю вас, дядя-наставник, за помощь. Этот ученик в нынешней поездке непременно сможет забрать сына Владыки Людей.

Юньши слегка кивнул:

— Владыка Людей оскорбил моё Учение Разъяснения. Хоть ты и не ученик моей школы, но происходишь из того же истока.

Старший брат устроил так, чтобы сын Владыки Людей отразил для тебя смертоносную кару Запечатывания Богов, и я, твой дядя-наставник, тоже чувствую утешение.

Ступай, сын Владыки Людей появится на свет, тебе следует как следует подготовиться.

Сказав это, фигура Юньши рассеялась, словно мыльный пузырь.

Вскоре за пределами тридцати трёх небес, в Зале Тайцин, Юньши предстал перед престолом Святого Тайцина.

— Этот план старшего брата поистине превосходен, — с одобрением произнёс Юньши. — Сюаньду является наставником императора, а также человеком преднебесного происхождения и первым учеником Учения Людей.

На сей раз будет любопытно посмотреть, как этот Владыка Людей распутает данный расклад.

Смертоносная кара Запечатывания Богов уже близка, ученикам нашей школы тоже необходимо сделать приготовления заранее.

Этот сын Владыки Людей наделен родословной Клана Феникса, а также получил от матушки-наставницы Нюйвы дарованную ею очищенную эссенцию латания неба, он по праву должен иметь имя в Списке Запечатывания Богов.

Святой Тайцин произнес это с улыбкой.

— Прекрасно…

Небесный Двор запечатает богов, путь бессмертных погрузится в тень, а путь божеств должен возродиться.

Хотя этот Небесный Двор и управляется Хаотянем, ортодоксальные учения нас, Святых, всё же обладают правом контроля и надзора.

Когда придет это время, Владыка Людей сможет лишь смотреть, как его потомки используются нами.

Услышав это, Юньши тоже улыбнулся.

………………

В то же самое время за пределами столицы Инь-Шан.

Три благоприятных облака приплыли из-за горизонта, медленно опустились перед воротами Вангуна и явили свои истинные облик и подобие.

— Эта стража, мы прибыли с острова Цзиньао из Дворца Бию и являемся учениками под началом Святого Тунтяня.

— Сегодня мы прибыли по приказу учителя, чтобы оказать содействие Владыке Людей.

— Утрудитесь доложить о нашем прибытии.

Спустившись, три сестры Би Сяо вежливо назвали свои имена и происхождение.

Услышав это, привратник внезапно испугался.

Ученицы под началом Святого Тунтяня из Учения Перехвата —

Да это же истинные обретшие Дао бессмертные девы.

Он не смел проявлять небрежность и тут же повернулся, чтобы войти во дворец с докладом.

Вскоре Ди Син, который с тревожным сердцем ожидал во внутренних покоях, получил известие и выказал крайнее удивление.

— Остров Цзиньао? Три сестры из Учения Перехвата прибыли по приказу Святого, чтобы помочь мне?

Ди Син слегка погрузился в раздумья, после чего отдал приказ:

— Моя любимая наложница скоро разрешится от бремени, встречать лично неудобно.

— Ты отправляйся и препроводи трёх бессмертных дев внутрь, окажи им достойный приём.

— К тому же доложи об этом деле Магистру Вэню, он тоже адепт Учения Перехвата, принимать гостей ему будетподходященее всего.

Ди Син быстро отдал распоряжения.

Магистр Вэнь являлся учеником третьего поколения Учения Перехвата.

Если говорить о поколении, то хоть он и ниже трёх сестер,

но его наставница, Святая матерь Цзиньлин, была Золотым Бессмертным Дало из Учения Перехвата, а её мастерство Дао уступало лишь Даосскому Добао.

Что ещё ценнее, Магистр Вэнь, хоть и обладал постнатальным происхождением, от рождения обладал небесным оком, содержащим преднебесную Ци,

поэтому весьма ценился Святой матерью Цзиньлин, а культивировал он ортодоксальный метод Шанцин, а не заурядные окольные пути.

Хотя Магистр Вэнь и находился при дворовых делах, репутация его в Учении Перехвата была весьма хорошей.

Однако человек с подобными талантами и удачей в конце концов не получил благого конца.

На самом деле, в изначальной траектории Запечатывания Богов даже Святые Учения Разъяснения смотрели на Магистра Вэня совсем иначе.

Иначе не было бы тех слов, что сказал Магистру Вэню Святой Учения Разъяснения после того, как тот поднялся на Алтарь Запечатывания Богов.

Ты, Вэнь Чжун, некогда вступал в знаменитые горы и постигал великое Дао.

Хотя ты и не услышал плода возвращения к истоку, и не постиг сокровенного смысла единства, взойти на уровень Дало тебе было не суждено.

Но зато ты занял высшую ступень среди подданных, помогал двум династиям, всей преданностью восполняя недостатки правителей.

Такова воля бедствий и рока, и твою преданность и стойкость можно лишь пожалеть.

Эта оценка Магистра Вэня была чрезвычайно высока.

Подразумевалось, что если бы не груз династии и не совпадение со смертоносной карой Запечатывания Богов и неблагоприятным роком, Магистр Вэнь действительно имел бы шанс сорвать плод Дао Дало.

В конце концов, то небесное око меж его бровей можно было назвать диковинкой этого мира.

Был ещё один человек, схожий с Магистром Вэнем — это Ян Цзянь, который ярко проявил себя в Запечатывании Богов.

Вот только из-за выбора разных лагерей Ян Цзянь в конце концов смог обрести святость в своем физическом теле.

В этот самый момент, когда три сестры вошли во дворец и Ди Син отдал краткие распоряжения, Магистр Вэнь уже спешил им навстречу.

— Вэнь Чжун приветствует трёх соратниц по Дао.

Три сестры переглянулись, и на их лицах проступили улыбки.

Если рассуждать по старшинству, Вэнь Чжун изначально должен был называть их младшими тётушками-наставницами.

Однако здесь, в царском дворце, он не стал этого делать.

Причина была проста: это была Столица, он являлся Тайши трёх династий, а за его спиной стоял Владыка Людей — человеческий ортодокс и Верховный правитель девяти-девяти.

Вэнь Чжун не мог уронить величие Владыки Людей — по крайней мере, здесь, в Столице.

Три сестры, естественно, тоже понимали скрытый в этом смысл.

Внутри Учения Перехвата Вэнь Чжун мог называть их тётушками-наставницами, но в пределах Столицы он был Тайши, а не встречался с ними в качестве ученика Учения Перехвата; обращение «соратницы по Дао» подходило как нельзя лучше.

На самом деле, в прежней траектории Запечатывания Богов, когда три сестры помогали Вэнь Чжуню отомстить за старшего брата и выставили Массив Девяти Изгибов Желтой Реки для противостояния Сици, Юнь Сяо называла Вэнь Чжуна «старшим братом по Дао».

Из этого видно, что во время всего процесса Запечатывания Богов Вэнь Чжун общался с учениками Учения Перехвата неизменно в статусе Тайши Инь-Шан, а не адепта Учения Перехвата.

— Старшему брату по Дао не стоит церемониться.

— Мы прибыли в эту поездку по приказу нашего учителя, чтобы оказать содействие Владыке Людей.

Юнь Сяо сразу же изложила цель их визита.

— Великая благодать и удача Великого Ва действительно не имеют равных.

— Раз уж нас защищает Святая Мать, а ныне ещё и оказывают помощь Святые Учения Перехвата, удача нашей Инь-Шан непременно станет ещё более процветающей.

Вэнь Чжун тут же отозвался на это.

— Верно.

— Кстати, когда мы направлялись сюда, мы видели, как над Столицей проявилось небесное знамение: пролилась очищенная эссенция латания неба.

— Уж не радостное ли событие снизошло во дворце?

Юнь Сяо внезапно вспомнила об одном деле и тут же задала вопрос.

— Соратница по Дао говорит верно.

— Нынче как раз срок разрешиться от бремени для благородной наложницы Вана.

— Это поистине великая радость.

— А небесное знамение и пролившаяся очищенная эссенция латания неба объясняются тем, что происхождение этой благородной наложницы необычайно.

— Она является прямой ученицей линии Рода Императрицы Ва и Цзинь Нин под началом Святой Матери.

Тут же ответил Вэнь Чжун.

Стоило прозвучать этим словам, как на лицах трёх сестер проступило удивление.

Каким происхождением обладала Цзинь Нин, они знали лучше кого бы то ни было.

С окончания смертоносной кары Лунхань она оставалась единственной выжившей в небесах и на земле чистокровной птицей феникс.

К тому же, служа подле Святой Нюйвы и пережив бесчисленные мириады лет, она уже давно обрела плод Дао Золотого Бессмертного Дало.

Три сестры тем более знали, что если бы не тяжкие кармические преграды, накопленные Кланом Феникса в прошлом,

то с основой Цзинь Нин она должна была уже давно превзойти мирское и стать святой, шагнув в сферу Полусвятого.

Но в этот момент их одолевало недоумение: почему столь выдающаяся по своему происхождению бессмертная дева добровольно родит потомство для Владыки Людей?

Это действительно было трудно поверить.

Даже если этот брак был лично предрешен Нюйвой, вряд ли дошло бы до такого.

В конце концов, со времён Трех властителей и пяти императоров всем было известно, что будущим монархам не дозволено культивировать методы Дао.

Поэтому продолжительность жизни Владыки Людей в конце концов оставалась ограниченной.

А Цзинь Нин являлась существом, превзошедшим три мира и пять стихий и живущим вечно наравне с небом и землей.

Узнав, что она действительно готова родить ребенка для простого смертного, три сестры, естественно, не могли скрыть своего потрясения.

Три девы переглянулись, и в их сердцах невольно зародилось некоторое любопытство к этому Владыке Людей.

Сложивший стихотворение в Храме Святой Матери и шутливо обратившийся к Нюйве;

Взявший в жёны прямую ученицу Рода Императрицы Ва;

Лицом к лицу столкнувшийся с двумя Святыми Учения Разъяснения и Учения Людей и даже разбивший вдребезги сокровище Юньши для постижения Дао;

А ныне заставивший даже Золотого Бессмертного Дало родить ему наследника.

Все эти признаки указывали на то, что Владыка Людей нынешнего поколения — решительно не заурядная личность.

Если бы не это, всё случившееся не поддавалось бы никаким объяснениям.

К тому же, ранее их собственный учитель-святой уже отдал чёткий приказ ученикам не вмешиваться в мирские дела и скрываться от мира в затворничестве, дабы не оказаться втянутыми в смертоносную кару Запечатывания Богов…

Но теперь Тунтянь Цзяочжу лично спустил божественный указ, повелевая им выйти из гор и помочь Владыке Людей.

В сердцах трёх сестер невольно зародилось какое-то странное чувство.

Быть может, приказав им отправиться на помощь Владыке Людей, Тунтянь Цзяочжу преследовал какой-то более глубокий умысел?

Точно так же, как вошедшая во дворец Цзинь Нин из Рода Императрицы Ва?

Би Сяо не удержалась и первой передала мысль Юнь Сяо с помощью духовной передачи голоса:

— Старшая сестрица, учитель велел нам помогать Владыке Людей, неужто это тоже ради того, чтобы стать… подобно Цзинь Нин… его…

Произнеся это, Би Сяо невольно залилась румянцем.

Три сестры мыслили в унисон и, разумеется, понимали её недосказанные слова.

— Мы всем сердцем устремлены к Дао, и учитель об этом знает, он вряд ли заставит нас прислуживать земному правителю, ты можешь быть спокойна.

Юнь Сяо успокоила сестру мысленной передачей, однако полной уверенности в своем сердце не испытывала.

Хотя статус трёх дев в Учении Перехвата был не из низких, их уровень культивации среди учеников второго поколения считался лишь средним.

Даже их старший брат Чжао Гунмин являлся лишь главным учеником внешней секты Учения Перехвата.

К тому же три сестры отличались выдающейся красотой и ни в чём не уступали Цзинь Нин.

Если у Тунтяня Цзяочжу действительно были подобные намерения, отправить их троих было вполне уместно.

В конце концов, раз уж в Роду Императрицы Ва даже прямая ученица Цзинь Нин была отправлена помогать Владыке Людей, поступку Учения Перехвата тоже имелось оправдание.

И что ещё важнее, Тунтянь Цзяочжу передал им троим свой указ тайно, и смысл, таившийся за этим, действительно стоил того, чтобы над ним поломать голову.

Однако Юнь Сяо, в конце концов, была бессмертной девой и никогда не переживала подобных вещей, поэтому она временно подавила эти мысли.

………………

Едва Магистр Вэнь принял трёх сестер, как на горизонте внезапно появилась фиолетовая Ци с востока, а золотые облака опустились на землю.

В пустом пространстве смутно проявился призрачный силуэт вылупляющегося птенца феникса, который тут же устремился прямо вглубь внутренних покоев.

Следом за этим из глубин дворца донесся детский плач.

— Родила, наложница родила!

— Это девочка.

Разнеслись взволнованные голоса повитух, и весь дворец словно вмиг забурлил.

В то же время Сюаньду**арь, который уже давно проник в Столицу и обосновался в чайной за пределами дворца, заметив подобное знамение, медленно поднялся на ноги.

— Наследник Владыки Людей и последней чистокровной птицы феникс наконец-то появился на свет.

— Святая Нюйва поистине не пожалела очищенной эссенции латания неба, чтобы восполнить нехватку его первородной сути.

— С такой основой он, боюсь, ни в чем не уступает первому рожденному небом и землей павлину, появившемуся в результате взаимодействия изначального феникса и пяти стихий.

Этот ребенок по праву должен войти под начало моего Учения Людей.

Сюаньду**арь задействовал магическую силу и устремил взор вглубь дворца, а на его лице проступило довольное выражение.

Святой Тайцин основал Учение Людей и опираясь на удачу человеческого рода обрёл святость и Дао, однако под его началом имелся лишь один-единственный ученик — Сюаньду**арь.

Это происходило вовсе не из-за его недеяния и следования естественному ходу вещей, при котором он позволял всему сущему рождаться и гибнуть своим чередом, не вмешиваясь.

Если докопаться до корня, проблема крылась в самом слове «человек».

Учение Людей наставляло человеческий род, и принимаемые ученики по справедливости должны были происходить из людского рода.

Только так это соответствовало бы основе основания учения.

Однако человеческий род от рождения обладал слабой основой.

Даже первая партия людей преднебесного происхождения, созданная Нюйвой, едва ли с натяжкой могла сойти за существ преднебесного происхождения.

Между ними и существами преднебесного происхождения, рожденными самой природой неба и земли, всё ещё лежала пропасть.

Поэтому, с точки зрения Лао-цзы, простые люди были вовсе недостойны его внимания.

Даже выдающиеся мудрецы человеческого рода, обладавшие великой удачей, исключением не являлись.

Именно поэтому с момента своего основания Учение Людей приняло в ученики лишь одного Сюаньду**аря.

А причиной того, что Лао-цзы обратил на него внимание, стал его склад ума, совпадавший со взглядами Святого.

Нынче же

потомок, рожденный Цзинь Нин для Владыки Людей, обладал подлинными корнями существ преднебесного происхождения,

и даже не уступал Кун Сюаню (небесной предзнаменовательной птице).

Самое главное заключалось в том, что этот ребенок, хоть и был рожден Цзинь Нин, обладал кровной линией человеческого рода.