Рай для истребителя чудовищ

Услышав это, Динь Сяому кивнул и снова спросил:

— А сколько лет прошло от Царства Цинь, где жил даос, до Царства Тан, где жил Мастер?

Саньмэй вытаращил глаза и недоверчиво произнес:

— И эта история тоже затерялась? Амитабха, ох… После гибели Царства Цинь началась смута семи царств, которая продлилась около сорока с лишним лет, а затем Царство Тан объединило Поднебесную.

Динь Сяому слегка кивнул, повернулся к Линь Хуншэ и произнес:

— Ты говоришь, что прибыла из династии, чья власть длилась тысячу лет. Не подскажешь…

Линь Хуншэ ответила:

— Я из Династии Чжоу. Насколько я помню, к тому моменту прошло уже почти девятьсот девяносто лет с момента основания государства, поэтому все только и говорили, что о церемонии тысячелетия. В конце концов, Великая Чжоу была второй династией после Великой Цинь, обладавшей столь долговечной властью, только вот я попала сюда еще до того, как наступило это тысячелетие.

Динь Сяому спросил:

— А сколько времени прошло между этой Великой Чжоу и Царством Тан?

Этот вопрос заставил Линь Хуншэ потерять дар речи. Она и десятка сложных иероглифов толком не знала — откуда ей было знать о таких вещах?

Динь Сяому сразу разглядел смущение женщины-демона и поспешил сменить тему, спросив:

— Даос, ты говорил, что Секта Сюаньмэнь — это предшественница Врат Дао. Интересно, в какой временной шкале она действовала?

Цин Янцзы к этому моменту уже полностью понял задумку Динь Сяому и счел такой метод поистине интересным, поэтому сказал:

— Секта Сюаньмэнь на самом деле не была столь четко очерченной организацией, как Врата Дао. Это просто собирательное название для практиков того времени. Если делить по временной шкале, то Секта Сюаньмэнь восходит еще ко временам до Царства Гань. Ох, Царство Гань — это первое задокументированное объединенное государство, за которым последовала Династия Чиянь. Но практика бессмертия, естественно, зародилась гораздо раньше рождения этих государств, и точное время уже невозможно установить. Врата Дао берут свое начало в эпоху Империи Дацинь — тогда мы четко определили конечные цели: культивацию бессмертия, вознесение и Божественное Царство. В эпоху же Секты Сюаньмэнь у практиков не было столь четких ориентиров, поэтому их методы культивации можно назвать самыми пестрыми, и, разумеется, нашлись такие практики, которые совершили поступки, шедшие вразрез с интересами всех людей в Поднебесной.

Динь Сяому произнес:

— Именно поэтому Зал Цилиня и стал мишенью для всей Секты Сюаньмэнь, верно?

Цин Янцзы кивнул и сказал:

— Там собралась группа ужасающих безумцев. Они питала к жизни страсть, не знающую аналогов среди обычных людей, и создавали множество причудливых вещей. Но окончательно отвернуло от них собратьев по Секте Сюаньмэнь то, что они начали создавать богов.

Динь Сяому удивленно спросил:

— Создавать богов? Каких еще богов?

Цин Янцзы вздохнул и ответил:

— Согласно записям в трактатах, Зал Цилиня выплавил четырех свирепых чудищ, чья кровожадность превосходила все на свете, а куда бы они ни ступали, неизменно поднимался кровавый шторм. Именно поэтому в мире и осталась слава о Четырех Зловещих Богах. Как раз тогда Династия Чиянь только что пала, а основы человеческого рода зашатались. Тогда союз праведных сил Секты Сюаньмэнь поднялся на борьбу и двинулся в поход против Зала Цилиня с главной целью истребить Четырех Зловещих Богов.