Тайшань: Реквием Жёлтых Источников

Дело не в том, что об этом нельзя было сказать, просто не было необходимости. Состояние всеобъемлющего чувства при Закладке Основания — это лишь прелюдия к появлению Первородного Духа. Как только чувство становится свободным, Первородный Дух рождается сам собой. Таким образом, всеобъемлющее чувство — это лишь внешнее продолжение Первородного Духа. Хотя это и не его истинный облик, принципиальной разницы между ними нет.

При этой мысли Чэнь Гуаньшэн невольно подумал: Не зря говорят, что человек — венец всего сущего, это не пустые слова и не досужие вымыслы.

Человек стал венцом всего сущего не только потому, что умеет создавать то, чего изначально не было в мире, а прежде всего потому, что рождается с уже полным набором духовных качеств. Его тело и дух изначально пронизаны всеобъемлющим чувством, и ему не нужно ничего культивировать, чтобы обладать этим состоянием — оно даровано от рождения, и в таком состоянии человек способен на всё.

Иначе говоря, так называемая Закладка Основания и всеобъемлющее чувство — это лишь активное извлечение той способности, которая и так есть у каждого, поиск истока и первопричины этого чувства. Если удается достичь такого уровня — это и есть то, что называют культивацией в разных школах.

Когда это стало ясно, смысл вхождения в состояние осознанности тела и Закладки Основания прояснился. Войти — значит погрузиться в то состояние, которое всегда присутствует, которое постоянно. Оно ни капли не мистическое и не сложное, как обычная ходьба, сидение или сон: стоит лишь прикрыть веки, как тело и дух естественным образом откликаются в сознании, и весь человек обретает целостное знание о себе.

Это и есть главное в Закладке Основания. Если говорить о методе, то он прост: не впадать в забытье, сохранять естественную ясность. Если осознанно тренировать это чувство, день за днем, по мере углубления мастерства, восприятие будет становиться все чище и яснее. В тот момент, когда это произойдет, можно считать, что Закладка Основания завершена.

Что же касается того, как прорваться дальше — это зависит от личной удачи и озарения. В общем, всеобъемлющее чувство хотя и не является самим Первородным Духом, но едино с ним, между ними нет границы — всё зависит от того, осознает ли это культивирующий.

(Моего писательского мастерства хватило только на такое описание. Если читатель сочтет это слишком туманным, можно не принимать близко к сердцу — в конце концов, это всего лишь роман.)

Чувства притупились, осязание заблокировалось, но даже в этом пассивном состоянии Чэнь Гуаньшэн постиг Первородный Дух и совершил прорыв в Первое Небесное Пространство. Однако следом тут же проявилась и опасность, связанная со вторым уровнем.

Оказалось, что Подземный Камень Желтых Источников рождается из тела Цзянши, обладает чистой и крайне холодной природой. Обычные культиваторы Пути Призраков, получив такой камень, принимают его, после чего все их каналы промерзают. Им необходимо использовать Первородный Дух, чтобы направить эту чистую холодную энергию по каналам, пока крайний инь не породит ян, подобно тому как весеннее солнце растапливает лед. Только так достигается эффект очищения костного мозга.