Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

«Дружище, а ведь ты попал в самую точку», — гласил текст от монаха. — «Это и есть тот самый старинный профессиональный жаргон, которым пользовались бродячие торговцы и авантюристы в древности. Если ты не понимаешь этот тайный язык, то на таком рынке тебя обдерут как липку, а ты еще и сам им деньги в карман положишь».

«Ого, у нас тут эксперт нарисовался!» — обрадовались зрители.

«Мастер Ся, умоляем, просветите нас неразумных!» — посыпались просьбы, подкрепленные щедрыми виртуальными красными конвертами, которые полетели в адрес монаха.

«То самое первое слово Мастера Нина было приветствием», — начал объяснять Доктор Буддизма Ся, не заставляя себя долго ждать. — «По сути, он сказал: "Я хочу купить вон то белое пальто. Это моя первая сделка за сегодня, так что, уважаемая, может, скинете цену?". А когда старуха спросила его о специализации, она использовала старые термины. "Чаофэн" — это управляющий или главный оценщик в традиционных ломбардах».

Монах подробно расписал, как старуха пыталась выяснить профиль Нина: специализируется ли он на живописи («бумага»), нефрите и камнях («камни»), новоделе и подделках («свежие яйца») или на погребальной утвари («гробовые доски»).

«А Мастер Нин ответил, что он смотрит всё подряд, словно простой уличный скупщик», — продолжил монах. — «Конечно, с его стороны это была невероятная скромность».

«А что было дальше?!» — сгорая от нетерпения, требовали продолжения зрители.

«А дальше старуха сказала: "У молодого парня глаз наметан, так что я не буду задирать цену до небес. Восемь тысяч наличным золотом, и забирай"», — пояснил Доктор Буддизма Ся.

«Обалдеть можно! Я-то думал, они просто бред несут, а тут целая наука!» — восхищению зрителей не было предела. Чат запестрел тысячами восторженных смайликов.

Доктор Буддизма Ся, однако, отнесся к этому философски:

«На самом деле, ничего сверхъестественного в этом нет. В древности те, кто бродил по миру в поисках заработка, делились на "Восемь Ветвей ремесла". Поскольку их занятия не входили в число уважаемых профессий, они создали свой собственный закрытый круг и объединили все местные жаргоны в единый тайный язык — "Чуньдянь"».

Монах продолжил свою увлекательную лекцию:

«И не смотрите, что этот язык использовался низами общества. "Чуньдянь" создавали настоящие гении своего времени. Знание этого жаргона решало восемьдесят процентов любых проблем на дороге. В старину даже ходила поговорка: "Лучше отдать слиток золота, чем выдать хоть слово из Чуньдянь"».

Для наглядности он привел пример с охранными бюро, которые сопровождали грузы:

«Например, когда везли товары, груз делили на настоящий и ложный — "красный" и "белый" товар. Если на караван нападали бандиты, это называлось "срезать стрелу". Глава охраны выходил вперед, называл свою школу, говорил, что противник слишком силен и не стоит портить отношения, после чего предлагал им несколько десятков таэлей серебра "на чай". Бандиты видели, что перед ними человек знающий, уважающий правила, и отступали. Кому охота лишний раз рисковать головой, если можно разойтись миром? Вот почему знание "Чуньдянь" было вопросом жизни и смерти».