Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

Зрители слушали затаив дыхание. Никто не ожидал такого глубокого анализа на основе мимолетного взгляда. Это было просто невероятно.

— Но… Мастер Нин, — раздался робкий вопрос из чата, — вы можете сказать, какому именно царству оно принадлежало?

— Царство Цинь, — мгновенно ответил Нин Фань.

Зрители только и успели, что хлопнуть глазами. Они хотели подловить его, заставить задуматься, но ответ последовал незамедлительно.

— И как… как вы это поняли?!

Нин Фань едва заметно усмехнулся:

— По узорам. Я же говорил — декор имеет решающее значение. В эпоху Сражающихся царств мастера отошли от примитивных геометрических линий прошлого. Орнамент обрел глубокий символизм. Перед вами редчайший тип оформления — «узор из рыб и черепах».

Он слегка подался вперед, словно рассказывал великую тайну:

— Черепахи в древней бронзе встречаются нечасто. Обычно их изображения наносили на предметы, предназначенные для гаданий, то есть на сакральные ритуальные сосуды или обрядовую утварь. Современные имитаторы, пытаясь подделать бронзу, обычно выбирают популярные мотивы: маски таоте, меандры или громовой узор. Копировать рыб и черепах для них — значит искать лишних проблем. В девяти случаях из десяти невежественный покупатель решит, что это подделка, а оставшийся один процент знатоков сразу поймет, что перед ним слишком редкий зверь. Никто не будет так рисковать ради наживы.

Нин Фань сделал глоток чая и подытожил:

— Таким образом, если мы видим подлинную бронзу этого периода с таким специфическим узором, вывод напрашивается сам собой. Это вещь из царства Цинь. Более того, она относится к эпохе правления Цинь Му-гуна. Именно тогда великий правитель устроил грандиозное жертвоприношение, моля богов о процветании своего государства.

В голосе Мастера прозвучало благоговение:

— Это квадратное блюдо было отлито именно для того обряда. Узор из рыб и черепах, четыре ножки в виде зверей, квадратная форма и священные надписи… За все пять тысяч лет нашей истории подобные вещи встречались считанные разы.

— Национальное сокровище! — воскликнул он, и это слово эхом отозвалось в сердцах слушателей. — Перед вами еще одно Национальное сокровище, причем, скорее всего, существующее в единственном экземпляре.

Пока Нин Фань неспешно вел свой рассказ, многотысячная аудитория стрима пребывала в состоянии полного оцепенения. В голове у людей не укладывалось: как можно узнать всё это, увидев лишь крошечный фрагмент ободка? Древние говорили, что по одному волоску можно судить о всём теле, но никто не думал, что это правило применимо к куску ржавого металла в храмовой курильнице.

Глава 191

Глава 151. Ни единого следа резца. Ты на что это намекаешь?В древних залах Висячего монастыря Сюанькун-сы воцарилась такая тишина, что было слышно лишь прерывистое дыхание. Пятеро монахов, чьи бритые головы тускло поблескивали в свете ламп, сгрудились вокруг экрана планшета Доктора Буддизма Ся. Их лица, обычно бесстрастные и умиротворенные, сейчас искажала гримаса глубочайшего потрясения.Они и представить себе не могли, что старая лохань, в которую паломники десятилетиями втыкали тлеющие благовония, на самом деле — бесценная реликвия эпохи Сражающихся царств.— Не может быть… — прошептал один из них, машинально перебирая четки. Его пальцы дрожали. — Мы… мы всё это время использовали антикварную бронзу как обычную пепельницу?Монахи переглядывались, не находя слов. Их обитель всегда славилась своей историей, но чтобы настолько? Использовать сокровище династии Цинь для сбора золы — это граничило со святотатством, пусть и непреднамеренным. Судя по словам Нин Фаня, эта вещь принадлежала самому Цинь Му-гуну.Даже будучи людьми науки, монахи прекрасно знали, кем был этот человек. Девятый правитель царства Цинь, один из пяти гегемонов эпохи Весен и Осеней. Он был тем, кто собирал под своим крылом таланты со всей Поднебесной — от мудрого Байли Си до легендарного знатока лошадей Бо Лэ. Великий реформатор и завоеватель, заложивший фундамент будущего могущества империи.И вот его вещь сейчас стояла перед ними, покрытая слоями жирной копоти и дешёвого воска.— Мастер Нин, — подал голос один из монахов, озадаченно потирая макушку. — Этот поднос… он ведь совсем не похож на поднос. Для еды он слишком огромен. Даже если мы затеем праздничный обед на всю братию, нам не заполнить такую махину яствами.В чате трансляции тут же посыпались сообщения от зрителей, разделяющих сомнения монаха.«И то верно, Мастер Нин! В этот «поднос» пара зажаренных целиком баранов влезет и еще место останется».«Может, это и не для еды вовсе? Слишком уж монументальная штука».Нин Фань, внимательно следивший за бегущей строкой комментариев, едва заметно кивнул. Его голос, раздавшийся из динамиков, был спокоен и глубок, словно рокот далекого грома.— Верно подмечено. Это определенно не кухонная утварь, — начал он, и зрители затаили дыхание. — В научных кругах до сих пор ведутся жаркие споры о назначении столь крупных бронзовых сосудов. Согласно «Комментариям Цзо», подобные чаши назывались «Пань» и предназначались для ритуальных омовений рук. Основная версия гласит, что их делали такими огромными, чтобы использовать в качестве ванн или резервуаров для грязной воды во время торжественных церемоний.Нин Фань сделал паузу, позволяя слушателям усвоить информацию.— Некоторые ученые, опираясь на конструкцию треног-динов, предполагают, что это могли быть своего рода жаровни для приготовления мяса на открытом огне — дань традиции «пиршества при звоне колоколов и кипении треног». Но сейчас набирает силу иная, более мрачная теория. Считается, что это жертвенные сосуды.— Жертвенные? — эхом отозвался