Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

Государь, Родители, Учитель». Государь стоял выше родителей. С точки зрения закона, Цзяцин был императором, а Цяньлун — нет. Следовательно, отец должен был кланяться сыну. Но Цяньлун был не просто отцом, а бывшим императором, сохранившим огромное влияние.Версии в чате посыпались одна за другой:— Наверное, они кланялись друг другу?— Сначала отец сыну как государю, а потом сын отцу как родителю?— А может, они просто старались не встречаться?— В летописях об этом ни слова!Спор становился всё жарче, пока в чате не появилось сообщение от пользователя с ником «30 лет истории», написанное с непоколебимой уверенностью:— Конечно, не должен был! Мастер Нин расставил ловушку, и вы все в неё угодили!— Объяснись! — потребовали зрители.— Друзья, я профессор исторического факультета из Каменного города, — представился пользователь, прикрепив ссылки на архивные документы. — Я как раз изучал этот период. Цяньлун ушел в отставку в свой шестидесятый год правления не просто так. Он стал «Верховным Императором», а причиной ухода назвал нежелание править дольше, чем его великий дед Канси. Однако в указе о передаче власти была хитрая приписка: «Уходя от дел, продолжать наставничество. Новому императору каждое утро и вечер внимать поучениям и учиться под руководством». Проще говоря: важные дела решает Цяньлун, мелкие — Цзяцин. А что считать важным, определял сам старик. Более того, Цзяцин даже монеты чеканил с двумя девизами правления — своим и отцовским. Так что никакой речи о поклонах отца сыну быть не могло. Представьте: ваш отец с нуля построил огромную корпорацию, вышел на пенсию и стал председателем совета директоров, назначив вас президентом. И если вы заставите его обращаться к вам по должности, я посмотрю, как быстро он выставит вас за дверь!Это сравнение вызвало шквал смеха и одобрения.— Шикарный пример! Профессор, вы — гений!— Значит, чаша с такой датой всё-таки реальна?Зрители снова уставились на экран.— Это подлинник, и притом великолепный, — подтвердил Нин Фань.Описание предметаНазвание:Чаша «Восемь бессмертных и восемь сокровищ» с зеленой глазурью и росписью фаммиль-роз.Период:Династия Цин.Особенности:Снаружи и внутри покрыта густой изумрудной глазурью, напоминающей чистейший нефрит. Внешние стенки украшены фигурами Восьми Бессмертных, внутренние — Восемью Сокровищами. В центре чаши — каллиграфический орнамент «Десять тысяч лет долголетия». Клеймо на дне: «63-й год Цяньлуна».Статус:Шедевр императорского фарфора, идеальное исполнение.— Профессор истории всё объяснил верно, — продолжил Нин Фань. — Я лишь добавлю пару слов. После отречения Цяньлуна в империи действовали две системы летоисчисления: за стенами дворца шел год Цзяцина, а внутри — год Цяньлуна. В «Истинных записях династии Цин» это подтверждается. Даже в Запретном городе на табличке в зале Цзяотай вы до сих пор можете увидеть дату: «62-й год Цяньлуна».Мастер сделал паузу, и его голос стал чуть тише:— А у этой чаши есть своя печальная история, связанная с Хэ Шэнем. В шестьдесят третий год Цяньлуну