Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

разглядеть контуры древности.Доктор Ся замер, его четки перестали вращаться в пальцах. Трое его собратьев-монахов тоже сбились в кучу. Четыре гладко выбритые головы склонились над курильницей, а на лицах застыло выражение крайнего изумления.— Мастер Нин… — голос Ся дрогнул. — Вы ведь… вы ведь это серьезно?

Глава 149. Бронзовое блюдо эпохи Сражающихся царств в курильнице для благовоний

Доктор Буддизма Ся в этот момент как раз неспешно проходил мимо величественного Зала Махавира. Услышав слова Нин Фаня, он замер и обернулся, окидывая взглядом убранство храма. Его глаза, привыкшие к чтению древних сутр, пытались отыскать среди привычных предметов то самое сокровище, которое заслужило отдельного упоминания Мастера.

Однако, сколько бы он ни всматривался, его взор скользил по знакомым статуям и колоннам, неизменно возвращаясь к пустоте. Ся недоуменно покачал головой — это казалось невозможным. Всё, что только что попало в объектив его камеры, ограничивалось лишь стеной бокового придела, раскидистой кроной древнего древа да массивным жертвенником для воскурений в самом центре двора. Эти вещи он видел ежедневно в течение нескольких лет своей учёбы здесь и не находил в них ровным счётом ничего примечательного.

Глядя на экран смартфона с явным замешательством, он смиренно сложил ладони в приветственном жесте и, прошептав краткую молитву, решился спросить:

— Нин Фань, признаюсь, мой взор затуманен. О каком именно предмете вы изволили так лестно отозваться?

— О чаше для пепла, — коротко и ёмко бросил Нин Фань.

Стоило этим словам прозвучать, как зрители в трансляции мгновенно переключили внимание на указанный предмет. Но чем дольше они всматривались в заурядную, на первый взгляд, конструкцию, тем больше росло их недоумение. Форма чаши казалась самой обыкновенной, грубоватой. Неужели в этой утилитарной вещице скрыто нечто, заставившее самого Мастера Нина сказать «хорошо»?

— Мастер Нин, помилуйте, — раздался чей-то скептический голос в комментариях. — На мой дилетантский взгляд, это самая обычная плошка. Может, стоит присмотреться получше?

— Да уж, — подхватил другой пользователь. — Вы взглянули на неё всего мельком, на долю секунды. Могли ли вы ошибиться?

Доктор Буддизма Ся, наблюдая за спорами в чате, тоже чувствовал, как в его душе закрадываются сомнения. Он выпрямился, держа одну ладонь перед грудью в знаке честности.

— Служители веры не привыкли лгать, Мастер Нин. Позвольте внести ясность: этот предмет находится в нашем монастыре не более двух лет. Его заказали в деревне, что раскинулась у подножия горы, — Ся сделал небольшую паузу, вспоминая детали. — Этим делом занимался мой старший наставник, тогдашний брат-распорядитель. Я сам помогал ему составлять смету расходов.

Слова доктора вызвали у зрителей волну замешательства. Монастырь? Распорядитель? Смета? Всё это звучало слишком… официально и современно. Заметив общее недоумение, Доктор Ся мягко улыбнулся и пояснил:

— Помимо настоятеля, который стоит во главе, в монастыре существуют четыре старшие должности — «баньшоу», и восемь распорядителей — «чжиши». Именно они помогают настоятелю управлять всеми делами обители. К четырём старейшинам относятся главы залов и западного крыла, а в число восьми распорядителей входят те, кто отвечает за прием гостей, дисциплину, хозяйство и ведение записей. В маленьких храмах всем заправляет настоятель с парой помощников, но в великих обителях структура куда сложнее, вплоть до хранителей амбаров. Наш монастырь древний, братии много, поэтому и порядок у нас строгий, иерархический. К тому же… мои собратья — вовсе не обычные монахи в привычном понимании этого слова.