Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

Глава 151. Ни единого следа резца. Ты на что это намекаешь?

В древних залах Висячего монастыря Сюанькун-сы воцарилась такая тишина, что было слышно лишь прерывистое дыхание. Пятеро монахов, чьи бритые головы тускло поблескивали в свете ламп, сгрудились вокруг экрана планшета Доктора Буддизма Ся. Их лица, обычно бесстрастные и умиротворенные, сейчас искажала гримаса глубочайшего потрясения.

Они и представить себе не могли, что старая лохань, в которую паломники десятилетиями втыкали тлеющие благовония, на самом деле — бесценная реликвия эпохи Сражающихся царств.

— Не может быть… — прошептал один из них, машинально перебирая четки. Его пальцы дрожали. — Мы… мы всё это время использовали антикварную бронзу как обычную пепельницу?

Монахи переглядывались, не находя слов. Их обитель всегда славилась своей историей, но чтобы настолько? Использовать сокровище династии Цинь для сбора золы — это граничило со святотатством, пусть и непреднамеренным. Судя по словам Нин Фаня, эта вещь принадлежала самому Цинь Му-гуну.

Даже будучи людьми науки, монахи прекрасно знали, кем был этот человек. Девятый правитель царства Цинь, один из пяти гегемонов эпохи Весен и Осеней. Он был тем, кто собирал под своим крылом таланты со всей Поднебесной — от мудрого Байли Си до легендарного знатока лошадей Бо Лэ. Великий реформатор и завоеватель, заложивший фундамент будущего могущества империи.

И вот его вещь сейчас стояла перед ними, покрытая слоями жирной копоти и дешёвого воска.

— Мастер Нин, — подал голос один из монахов, озадаченно потирая макушку. — Этот поднос… он ведь совсем не похож на поднос. Для еды он слишком огромен. Даже если мы затеем праздничный обед на всю братию, нам не заполнить такую махину яствами.

В чате трансляции тут же посыпались сообщения от зрителей, разделяющих сомнения монаха.

«И то верно, Мастер Нин! В этот «поднос» пара зажаренных целиком баранов влезет и еще место останется».

«Может, это и не для еды вовсе? Слишком уж монументальная штука».

Нин Фань, внимательно следивший за бегущей строкой комментариев, едва заметно кивнул. Его голос, раздавшийся из динамиков, был спокоен и глубок, словно рокот далекого грома.

— Верно подмечено. Это определенно не кухонная утварь, — начал он, и зрители затаили дыхание. — В научных кругах до сих пор ведутся жаркие споры о назначении столь крупных бронзовых сосудов. Согласно «Комментариям Цзо», подобные чаши назывались «Пань» и предназначались для ритуальных омовений рук. Основная версия гласит, что их делали такими огромными, чтобы использовать в качестве ванн или резервуаров для грязной воды во время торжественных церемоний.

Нин Фань сделал паузу, позволяя слушателям усвоить информацию.

— Некоторые ученые, опираясь на конструкцию треног-динов, предполагают, что это могли быть своего рода жаровни для приготовления мяса на открытом огне — дань традиции «пиршества при звоне колоколов и кипении треног». Но сейчас набирает силу иная, более мрачная теория. Считается, что это жертвенные сосуды.

— Жертвенные? — эхом отозвался Доктор Ся, и по его спине пробежал холодок.