Случайно раскрыл преступление на стриме, но я всего лишь оценщик сокровищ! Не приносите краденое! (ЗАВЕРШЁН)

«Кто в здравом уме станет обжигать святые мощи на открытом огне?» — поражались люди.

— А кто вам сказал, что их обожгли уже после того, как выточили браслет? — Нин Фань скрестил руки на груди, и от его холодного тона по спинам зрителей пробежал холодок.

Чат в очередной раз замер. Разве может быть иначе?

— Разумеется, иначе, — он указал пальцем на темные извилистые линии, покрывающие поверхность костяных цилиндров. — Будь это мертвая плоть, узор от ожогов никогда бы не получился столь тонким и не распространялся бы с такой четкой, пугающей закономерностью сверху вниз. Судя по характеру повреждений, эта кость сначала подвергалась медленному сожжению, и лишь затем из неё выточили украшение.

Зрители тяжело сглотнули. Смысл сказанного доходил до них медленно, обрушиваясь тяжелым камнем в желудок.

«Мастер Нин… вы хотите сказать, что эту кость обжигали по кусочкам, пока человек был ещё жив?!»

— Именно, — коротко и безжалостно подтвердил он.

«Да это же какое-то варварство! Этот император Ши-цзун был настоящим чудовищем!» — чат тут же взорвался праведным гневом и проклятиями в адрес давно почившего правителя.

Но Нин Фань лишь укоризненно покачал головой.

— Друзья мои, вы всё не так поняли. Император здесь совершенно ни при чём. Никто никого не принуждал. Эти высокодуховные старцы пошли на это добровольно.

Слова прозвучали как гром среди ясного неба.

«Это невозможно!» — люди отказывались верить своим ушам. Добровольно сжигать собственные пальцы? Неужели этим просветленным мудрецам было настолько нечем заняться? Разве нельзя было просто жить в мире и покое?

В этот момент в чате вновь появился тот самый знаток, что ранее объяснял природу мощей.

«Боюсь, Мастер Нин абсолютно прав. В древних буддийских сутрах есть одно леденящее душу изречение: "Пусть я подношу Будде всю свою духовную силу, это не сравнится с подношением собственной плоти"».

«Что это вообще значит?» — зрители, хоть и были подкованы в оценке антиквариата, в таких богословских дебрях откровенно плавали.

Раз уж этот таинственный зритель оказался столь осведомлен, он продолжил свои разъяснения:

«Это цитата из "Сутры Лотоса Благого Закона", главы о деяниях Бодхисаттвы Царя Медицины. Если перевести на простой язык, она означает: "Даже если я отдам все свои мысли и всю свою энергию на служение Будде, это будет ничто по сравнению с жертвой собственного физического тела". То, о чем сейчас поведал Мастер Нин — это одна из форм такого телесного служения. "Подношение через сожжение плоти". Существовали и другие, не менее жуткие практики: переписывание сутр собственной кровью, использование содранной кожи в качестве пергамента, отсечение головы ради милостыни… Разумеется, о них сейчас мало кто помнит. Пожалуй, самым известным примером подобного самопожертвования является легенда о том, как сам Будда кормил орла мясом из своего бедра. Последователи этой жестокой практики искренне верили, что идут по стопам Учителя. Впрочем, со временем этот метод был признан слишком варварским, противоречащим истинному духу сострадания, и его упоминания вымарали из священных текстов».