Я и мой босс-тиран строим бизнес-империю в мире культивации

— Это «Тридцать шесть правил контроля качества духовных растений», написанные мной в ранние годы. Вещь не сказать чтобы глубокая, но для дела сгодится. Возьми и почитай.

Сказав это, она вышла из совещательного зала, двигаясь так легко, будто порыв ветра. Су Цзымо и средний управляющий последовали за ней, и когда все трое выходили из ворот секты, Цинь Сюаньсу, даже не оглядываясь, махнула рукой — это значило «не нужно провожать».

Чжао Сяомань бережно прижала свиток к груди и, опустив голову, посмотрела на надпись на обложке: аккуратные мелкие иероглифы, каждая черта выведена ровно и четко. Подпись гласила: «Написано рукой Сюаньсу». Хоть тушь и выцвела от времени, духовная энергия в ней еще не рассеялась, и от свитка исходило едва уловимое тепло.

Чэнь Цзюгун выглянул из боковой двери и, заметив свиток в руках Чжао Сяомань, шумно втянул воздух.

— Госпожа Чжао! Да это же личная рукопись самой главы Цинь! В мире талисманов её положение сопоставимо с уровнем старейшин трех великих священных земель! Сколько людей умоляют её хоть о чем-нибудь, да без толку!

Чжао Сяомань опустила взгляд на свиток и легко провела пальцами по иероглифам на обложке.

Она понимала, насколько тяжел этот подарок. И дело было вовсе не в материальном весе — в весе доверия. Цинь Сюаньсу отдала всю свою систему знаний — опыт контроля качества, который она лично обобщала и накапливала бог весть сколько лет, — молодой девушке, с которой была знакома меньше часа.

Это доверие весило больше, чем десять тысяч духовных камней.

— Старейшина Чэнь, — бережно прижимая свиток к груди, произнесла Чжао Сяомань. — Оставьте мне сегодня вечером лампу погорячеть.

В ту ночь в комнате Чжао Сяомань свет не гас до самого утра.

Она сидела, склонившись над столом, а перед ней был раскинут тот самый свиток, что дала Цинь Сюаньсу. Он оказался намного длиннее, чем она предполагала — в развернутом виде свиток занимал почти весь стол. Иероглифы на нем шли плотными рядами, но при этом всё было разложено по полочкам: каждый пункт пронумерован, начиная с первого — «при отборе семян смотри на три вещи: цвет, плотность и базовый уровень духовной энергии» — и заканчивая последним, тридцать шестым: «четыре вида защиты при хранении: от сырости, от насекомых, от смешения запахов и от утечки духовной энергии». Под каждым пунктом шло подробное пояснение.

Чжао Сяомань читала и одновременно вела конспект. Метод она использовала прежний: слева выписывала оригинал, посередине записывала собственное понимание, а справа набрасывала конкретный план внедрения для Союза Лазурного Облака.

К примеру, пункт пятнадцатый: «При определении времени сбора духовных растений нельзя опираться лишь на количество дней роста, нужно смотреть на кривую пика концентрации духовной энергии. В период зрелости духовная энергия внутри растения достигает пика, а после него теряет примерно десятую часть каждый день. Оптимальное окно для сбора — от за сутки до суток после пика, итого три дня».

Слева она переписала оригинал, а посередине пояснила: «То есть сбор идет не по принципу „в районе весеннего равноденствия“, а „после замера пика духовной энергии“. У разных видов и на разных участках время пика может различаться».