Ван Ян кивнул и, заметив, что Дин Цзю не отрываясь смотрит на вяленую рыбу, сказал: ─ Дин Цзю, ты тоже хорошо служишь. Сейчас мне больше нечего тебе дать, так что вот, возьми это яйцо.
─ Яйцо? ─ Дин Цзю опешил.
Ван Ян тут же сообразил, что слово «яйцо» появилось гораздо позже, и поправился: ─ Ах да, вы же называете их «цзицзы»?
Дин Цзю кивнул: ─ Или «цзилуань». ─ Он решил, что, видимо, у знати принято такое новомодное название, и, поблагодарив, взял яйцо. Хотя он давно не ел яиц и очень хотел, на лице его не отразилось особой радости.
Беда не в том, что мало, а в том, что не поровну!
Ван Ян понял, что его жест вышел не очень удачным, но сейчас у него не было времени об этом думать – впереди ждала куда более серьезная угроза…
……
Городские стены вздымались громадой, подобно длинным облакам.
Ван Ян, дучжу Се, писарь Ван, Хэйхань и Дин Цзю вышли на рассвете и к полудню достигли ворот Цзинчжоу.
Цзинчжоу был крупнейшей областью южных династий после столичной области Янчжоу, раскинувшись на землях древнего княжества Юэ и управляя десятью округами. В те времена говорили: «Среди великих городов к востоку от Янцзы нет больше Цзинчжоу и Янчжоу».
Первым округом Цзинчжоу был Наньцзюнь, а первым городом в Наньцзюне – Цзянлин.
Цзянлин, будучи административным центром всей области и округа, тогда также называли «городом Цзинчжоу» и «городом Наньцзюнь».
Это был тот самый город, что потерял по оплошности Гуань Юй и в который возвращался за тысячи ли Ли Бо!
Если бы не эта авантюра с выдаванием себя за клан Ван из Ланъя, Ван Ян с удовольствием предался бы созерцанию древностей и осмотрел бы достопримечательности этого исторического города. Но при мысли о том, что совсем скоро ему предстоит встретиться с настоящими Ванами, всякое желание гулять пропало.
Всю дорогу он сочинял истории, подбирал слова и искал логические нестыковки. Он даже придумал в уме целую генеалогию своего вымышленного рода и заставлял себя запомнить имена всех родственников до пятого колена. Но сейчас, в решающий момент, он с горечью осознал: если дело дойдет до того, что ему придется перечислять эту генеалогию, его провал практически предрешен.
…
Примечания автора:
1 В средневековых источниках «хума» – это кунжут. Цзинчжоу был крупным районом выращивания кунжута, поэтому во время голода его использовали как заменитель зерна. Например, во время войны между Инь Чжунканом и Хуань Сюанем в Восточной Цзинь: «В Цзянлине было страшно, в городе не хватало еды, и войскам раздавали кунжут» («Цзычжи тунцзянь», летопись Цзинь). О том, что во время голода ели корни лотоса, можно найти в «Вэй шу» в биографии Ян Дуня.
2 Костяные щетки для зубов были найдены в захоронениях эпохи Хань, но среди артефактов Шести династий они не встречаются. Я пишу, что знать того времени пользовалась щетками, основываясь на предположении, что такой предмет обихода вряд ли мог полностью исчезнуть… Хотя, возможно, и мог. В смутные времена многое теряется. Например, популярная в средневековье игра таньци, которую обожали в эпоху Тан, уже в эпоху Сун была забыта. Поэтому Лу Ю в своих «Записках из хижины Старца» писал: «Жаль только, что искусство это не сохранилось».