Кузов украшал тонкий узор, и лак на солнце отливал мягким, приглушенным блеском.
Возле повозки замерли четверо молодцев в синих шапках и с короткими дубинками за поясом, зорко поглядывая по сторонам.
Постояв немного, повозка так и не сдвинулась с места: тревога оказалась ложной, госпожа Се еще не вышла.
Народ дружно испустил разочарованный вздох, сетуя на понапрасну растраченные чувства, и принялся гневно выискивать того, кто распустил «ложные слухи».
Глядя на то, как юный Лэ Пан вместе с остальными мальчишками сокрушенно качает головой, Ван Ян едва сдержался, чтобы не рассмеяться в голос.
Впрочем, если подумать, это было вполне понятно: откуда в древности взяться современному изобилию экранов и медиа, когда любую красавицу можно разглядеть во всех подробностях? Тогда и простой мимолетный взгляд на незнакомку считался за счастье, так что мудрено ли, что эти молодые почитатели красоты вели себя столь исступленно?
…
Примечания:
① Слово «сяоцзе» восходит к эпохе Сун и изначально обозначало служанок или женщин низкого звания. Лишь к исходу правления династии Юань оно закрепилось за незамужними дочерями знатных семей. Во времена же Южных династий девиц из благородных семейств чаще звали «няньцзы», «нюйлан» или просто упоминали чей-то род. Увы, устная речь тех веков дошла до нас в столь скудном объеме по сравнению с эпохами Сун и Юань, что нельзя исключать наличие в народе иных именований, которые до нас просто не дошли.
② Некоторые ученые полагают, будто до эпохи Сун слово «няньцзы» относилось исключительно к незамужним девицам, однако это спорно. Так, в предисловии Лю Цзунъюаня к «Плачу по племяннице матушки Цуй» читается: «Дядя Цзунъюань приносит жертву перед духом двадцать шестой госпожи няньцзы», хотя племянница эта была замужем. Или взять «Записи о делах при дворе и в народе»: «Лян Жэньюй, будучи воеводой, прижил служанку. Его ревнивая жена Ли учинила расправу, привязав служанку и колотя ее по голове. Та вскричала: „Я человек ничтожный, воля не моя, меня госпожа няньцзы цепями оковала, отчего же мука столь люта?“» Здесь «няньцзы» – это обращение служанки к хозяйке дома, женщине замужней. Впрочем, все эти примеры почерпнуты из танских текстов, тогда как для эпохи Северных и Южных династий письменных свидетельств недостаточно, чтобы уверенно утверждать, применялось ли слово «няньцзы» исключительно к незамужним девушкам.
③ В «Записях обрядов» сказано: «Мужчина в двадцать лет проходит обряд совершеннолетия и получает второе имя». Это идеал древности эпохи Чжоу, от которого отступали еще во времена Чунь Цю, а в период Вей и Цзинь это правило и вовсе превратилось в пустой звук – имена давали детям едва ли не с пеленок, порой нарекая младенца еще в колыбели. В «Биографии Жуань Фу» из «Книги Цзинь» упомянуто: «Когда Фу родился, тетка его вспомнила строки Ван Яньшоу из „Оды дворцу Лингуан“: „Варвары вереницей взбираются на верхние стропила“, – и дала ему второе имя на сей манер».
Глава 25: «Какого чёрта учить Се Линюня!»
Лэ Пан пояснил Ван Яну: ─ В том переулке живёт матушка Хуэйсю, великая мастерица чайной церемонии. В своё время, когда князь Юйчжан правил Цзинчжоу, он относился к ней с глубочайшим почтением, а княгиня Юйчжан даже принимала у неё основы дзэна…